被爆80年と樹木・地球市民ー長崎市平和宣言・式典から(2025/9/1)

80年前の8月6日に広島に9日が長崎に原爆が投下されました。そして15日が終戦記念日、80周年です。

広島市の平和祈念公園には石碑があり、「安らかに眠ってください、過ちは繰り返しませんから」というメッセージが

Q 被害者である日本が「過ち」を犯したかのような文言となっており、改めるべきではないか?

A 「過ち」とは、一個人や一国の行為を指すものではなく、人類全体が犯した戦争や核兵器使用を指しています(広島市市民局)

80年前に日本がたどり着いた、一国でなく人類全体の視野!それが、日本国憲法?

それが、「米国第一主義」「MAGA(米国を再び偉大に)」に基づく政策が追求されたり、日本人ファーストをキャッチコピーとする政党が躍進したり、で危うくなっています。

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(我々は地球市民)

そういう視点で8月のイベントを見てみると、8月9日長崎の平和祈念式典で、長崎市長が表明した、「長崎平和宣言」の中のインパクトがあった、地球市民という言葉です。

「人類は核兵器をなくすことができる」。強い希望を胸に、声を上げ続けた被爆者の姿 に、多くの市民が共感し、やがて長崎に「地球市民」という言葉が根付きました。この 言葉には、人種や国境などの垣根を越え、地球という大きな一つのまちの住民として、と もに平和な未来を築いていこうという思いが込められています。 この「地球市民」の視点こそ、分断された世界をつなぎ直す原動力となるのではないで しょうか。  

日本国民でなく、米国民でなく、地球市民!!

この意識は、原爆のような恐怖の体験を二度としない、主張の背景ですが、同じような危機感をみなで共有する、地球の温暖化、生物多様性の危機など、人類が積み重ねてきた、学術的な共通意識にたって、さらにレベルアップしていく必要があると思うし、その中で森林の関係者の役割は大きなものがあると思います。

(被爆クスノキ)

長崎の「被爆80年 長崎「原爆の日」平和祈念式典」で「クスノキ-500年の風に吹かれてという曲」(福山雅治作詞作曲)が紹介されました

      クスノキ

我が魂は この土に根ざし
決して朽ちずに 決して倒れずに

我はこの丘こ の丘で生きる
幾百年越え 時代の風に吹かれ

片足鳥居と共に
人々の営みを
歓びを かなしみを
ただ見届けて

我が魂は 奪われはしない
この身折られど この身焼かれども

涼風も 爆風も
五月雨も 黒い雨も
ただ浴びて ただ受けて
ただ空を目指し

わが魂は この土に根ざし
葉音で歌う 生命の叫びを

被爆樹木「クスノキ」歌に込めた願いという素晴らしいページがあります。

福山氏が17歳の時に、父親が亡くなり、父の闘病に自分はなにもできない、と無力感を、虚無感を持っていた中で、ふらりと立ち寄った山王神社のクスノキ。被爆樹木です

「何か自分は絶望のふちに立っているような気がしていたんですが、もしかしたらこのクスノキ、比べるものじゃないかもしれないけれど“もっと大変だったかもしれない”と思ったんです。
ここから一歩も動けずに“いろんな人間の生も、正しさも悪さも、ポジティブな部分も負の部分も、全部、ここに立ち続けて500年間見続けてきたんだ”と思ったんですよね。
すごく助けられるというか、クスノキの存在に何か包まれることによって癒やされ、よくクスノキに会いに行っていました」

そして曲を作ろうと思って、24年かかったのだそうです

出来上がるきっかけがNHK番組のナビゲータで、地球上の絶滅危惧種と出会い、人生観が大きく変わったこと、なんだそうjです
「「絶滅にひんした生き物たちに出会ったことによって命の多彩さ、たくましさ、それを見たときに『これはやっぱり地球に生かされている、自然に生かされている』という建てつけ、立ち位置を間違ってはいけないなと思いました。
そこで“我が魂は”から“この土に根差し”になった瞬間に、“これは被爆樹木が語っている歌にすれば、歌にできる”と思ったんです、そこからは早かった。結果論ですが今となっては、それほどまでに時間がかかるテーマで簡単にできてはいけない。24年かかるべき歌だったんだと思います」

(地球の生物・樹木・森林が人類の生き方を変えていく)

ということで、少し長くなりましたが、森林の母体となっている樹木の被爆しても永らえる強く・長い生命力。そして多様な生命体を育む森林。

これらが、長いこと係って平和の歌に引き継がれたのですね。

戦争のない平和への道筋は地球市民としての立ち位置が必要ですが、そんなこと考えるのはグローバリストですね。(トランプ大統領のきらいな)

トランプ大統領やプーチン大統領、習近平主席などと、地球環境や世界の森林の将来について語りましょう。

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